( ج ) مصور عن نسخة دار الكتب المحفوظة برقم 164 تصوف ، وعدد أوراقه 87 وهي نسخة واضحة الخط كتب المتن فيها بمداد أحمر خفيف ضاع في التصوير للأسف مما قلل الاستفادة منها في ضبط المتن وفضله عن الشرح وهي المعضلة الرئيسة التي تواجه محقق الكتب المؤلفة بطريقة الشرح المزجي الذي يتداخل فيه المتن والشرح . ( د ) مصور عن نسخه دار الكتب المحفوظة برقم 962 تصوف طلعت وهي نسخة دقيقة قليلة الأخطاء استقدمناها في المراحل الأخيرة للعمل بغرض الترجيح واستيضاح مواضع اللبس ، ويعيب هذه النسخة أنها مكتوبة بخط فارسي يتداخل مع بعضه أحيانا وأن المتن - كما في النسخة ( أ ) يعلوه خطوط تميزه ، وهذه الطريقة تسبب اللبس لأن الخط يمتد ويقصر أحيانا فيلتبس الأمر على المحقق . 5 - نسختا المتن إحداهما محفوظة بالمكتبة الأزهرية والأخرى بدار الكتب المصرية ، وبينهما اختلاف كثير في ألفاظ مفردة ، وأحيانا يكون لفظ النسخة الأزهرية أجود وأحيانا أخرى بالعكس . وفي مخطوط دار الكتب سقط في كثير من المواضع وعجمة في العبارة ، ناهيك بكونه محفوظا بالدار دون عنوان ولا مؤلف إذ كلاهما مجهول . 6 - مخطوطة المتن الأزهرية كتب عليها أن المترجم هو العلامة أحمد بن إبراهيم بن علان الصديقي النقشبندي ، وحيث إن بين المتنين اختلافا فيعلم من ذلك أن الرسالة يتوفر لها ترجمتان على الأقل ، والمترجم الثاني غير معروف لنا . 7 - شرح الإمام النابلسي يعتمد متنا يكاد يطابق المتن المحفوظ بدار الكتب المصرية لا متن ابن علان فصارت نسخة المتن الخاصة بدار الكتب هي المعتمدة في تحقيق متن الرسالة التاجية ، وقد كنا نحب لو أثبتنا ما رأيناه أجود عبارة ومعنى في ترجمة سيدي ابن علان لكن اعتماد الشارح رضي اللّه عنه على المتن الآخر حال دون ذلك .